10º A da ESSPS assinala Dia Internacional da Filosofia

A Filosofia é, frequentemente, vista como a "parente pobre" das disciplinas. Ela não é uma disciplina de exame ... e, por isso, "não mete medo". Aparentemente, também não fornece qualquer tipo de contributo relevante para a formação técnica e prática dos alunos ... Considerá-la como a disciplina «com a qual e sem a qual, nós ficamos tal e qual» não parece grande ofensa ... Se assim é, justifica-se a comemoração de "um" Dia Internacional da Filosofia? Em 2007, por altura do Dia da Filosofia, M. Koïchiro Matsuura,Director-Geral da UNESCO, afirmava: «(...)o Dia da Filosofia é, antes de mais, um exercício colectivo de pensamento livre, racional e informado, sobre os grandes desafios do nosso tempo.» O desafio não é fácil...
Fácil também não foi a tarefa dos alunos do 10ª A que tiveram que "vestir" a pele de um verdadeiro filósfofo. Eles enfrentaram o desafio colocado pela WEBQUEST
«A Alegoria da Caverna».

Clube dos Poetas Mortos

Olá meninos!

Prontos para a tarefa? Então vamos lá!

Se precisarem de recordar o essencial do filme, cliquem aqui para aceder a um breve resumo.
Deixem a vossa reflexão nos comentários.


Não esqueçam que o objectivo é escrever um texto sobre o filme que visualizámos, procurando relacioná-lo com:
- A tomada de posição em Filosofia;
- A filosofia como actividade crítica e a análise das nossas crenças;
- A filosofia como "pensar por si próprio"

Já agora, reparem que nós não estamos só. Há quem se ocupe das mesmas questões. Ora espreitem ...

Optei por seleccionar a imagem que vêem em cima, porque, em meu estender, ela "carrega" o significado do filme. Ela ilustra a "cena final". Tiveram que a comentar no guião de visionamento do filme. Recordam-se? No entanto, podem fazer outras sugestões: que imagem escolheriam para "resumir" o filme?

Fico à espera ... Bom trabalho.

Título Original:
"Dead Poets Society" (1989)
Realização:
Peter Weir
Argumento:
Tom Schulman
Actores:
Robin Williams – John Keating
Robert Sean Leonard – Neil Perry
Ethan Hawke – Todd Anderson
Josh Charles – Knox Overstreet
Gale Hansen – Charlie Dalton

Exercício de Análise Filosófica de Texto (2)

«Não tenho nenhum ajuste de contas com Deus. Isso não tem qualquer sentido. Em primeiro lugar, se Deus para mim não existe, como penso efectivamente, não se pode fazer um ajuste de contas com alguém ou com algo que não existe. Simplesmente, se não existe para mim, isso não significa que eu ignore um facto óbvio. É que a minha mentalidade, no fundo, é uma mentalidade cristã. Os meus valores estão empapados de ideias que têm a ver com o Cristianismo. Perguntam-me «Porque é que você, que é ateu, se preocupa tanto com Deus?» Porque ele está aqui. Onde é que está Deus? Na cabeça de cada um de nós. Fora daí não está Deus. Na cabeça de cada um de nós está tudo o que inventamos. O absurdo neste caso é que, de alguma maneira, o ser humano inventou Deus e depois escravizou-se a ele. E isso é que eu ponho em questão. Eu só penso em Deus para criticá-lo, para tratar de mostrar o absurdo de uma crença que não resolve nenhum dos nossos problemas; que promete, para não se sabe quando, ou a felicidade eterna ou o castigo eterno. Isto é um absurdo.»
José Saramago,
Transcrição e adaptação de excertos do vídeo in http://videos.publico.pt/Default.aspx?Id=b6d10b87-76db-4fc3-aa99-76c4cbf74d80
[Clicar aqui para ver o video]

Questionário:

1. Diga qual é o tema do texto.

2. Formule claramente o problema tratado no texto.

3. Apresente a tese do autor.

4. Estamos perante um caso de «Liberdade de expressão» ou «Provocação»?
Diga qual é a sua posição e apresente as suas razões.

Testes à porta!

Ei! Ei! A dormir em cima dos livros??? Toca a despertar!

Olá meninos da ESSPS!
Os primeiros testes estão à porta. É preciso organizar o nosso tempo para o rentabilizar da melhor maneira e pôr as matérias em ordem. Quando as dúvidas surgirem, podes contar com este cantinho. Deixa aqui as tuas questões que eu depois passo por cá para te dar uma mãozinha!
Bom estudo!

Exercício de Análise Filosófica de Texto (1)

Objectivo e aplicação deste exercício: ....


Benjamin Franklin (Boston, 17 de Janeiro de 1706 — Filadélfia, 17 de Abril de 1790) foi um jornalista, editor, autor, maçom, filantropo, abolicionista, funcionário público, cientista, diplomata, inventor e enxadrista ianque, que foi também um dos líderes da Revolução Americana, e é muito conhecido pelas suas muitas citações e pelas experiências com a electricidade.Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Benjamin_Franklin


Se os animais se comem uns aos outros, por que razão não devemos comê-los? Perderíamos chamar a este argumento «a objecção de Benjamin Franklin». Franklin conta na sua Autobiografia que foi durante um certo tempo vegetariano; mas a sua abstinência de carne terminou quando viu alguns amigos a prepararem-se para fritar um peixe que tinham acabado de fritar. Quando abriram o peixe, descobriram que tinha no interior peixes mais pequenos. «Bem», disse Franklin para si mesmo, «se vocês se comem uns aos outros, não vejo por que motivo não vos podemos comer» e começou a fazê-lo.
Franklin era pelo menos honesto. Ao contar esta história confessa que só se convenceu da validade desta objecção quando o peixe já estava na frigideira e cheirava «admiravelmente bem»; e observa que uma das vantagens de ser uma «criatura racional» é que se pode encontrar uma boa razão para tudo aquilo que se quiser”. As respostas que se podem dar a esta objecção são tão obvias que o facto de Franklin a ter aceitado são mais reveladoras do seu gosto por peixe frito que dos seus dotes de raciocínio. Para começar, a maioria dos animais que matam para comer não seriam capazes de sobreviver, se não o fizessem, ao passo que nós não temos necessidade de comer a carne dos animais. Além disso, é curioso que seres humanos, que normalmente pensam que o comportamento dos animais é «animalesco», usem um argumento, quando lhes convém, que implica que devemos procurar orientação moral nos animais. No entanto, o aspecto mais decisivo é que os animais não humanos não são capazes de considerar as alternativas de que dispõem ou de reflectir na ética da sua alimentação. Dá que seja impossível responsabilizar ao animais por aquilo que fazem ou julgar que, por causa das mortes que provocam, «merecem» ser tratados do mesmo modo. Quem lê estas linhas, por outro lado, tem de ter em consideração a justificação dos seus hábitos alimentares. Não podemos fugir s responsabilidades imitando seres que são incapazes de fazer essa escolha.
P. Singer, Ética Prática, Gradiva, Lisboa, 2000

1. Diga qual é o tema do texto.
2. Formule, sob a forma de uma questão, o problema tratado no texto.
3. Enuncie o argumento de Benjamin Franklin.
4. Apresente a tese de Peter Singer.
5. Sintetize os contra-argumentos apresentados por Singer.

The best of «11º F» (08/09)

Brevemente
(em preparação)

The best of «11º D» (08/09)

Brevemente
(em preparação)

The best of «11º C» (08/09)

Brevemente
(em preparação)

Indo eu, indo eu a caminho de ...

... S. Pedro do Sul.
Olá meninos da ESFA!!!
Cá estamos nós a iniciar um novo ano lectivo! Toca a estudar que este ano não vai ser "pera doce". E ainda por cima as saudades da filosofia são tantas!!!!
Eu cá estou, em S. Pedro do Sul, pronta para conhecer uma escola nova. Deixo-vos AQUI o link para darem uma espreitadela! Vou ter montanhas de alunos novos. Vão aparecendo por aqui ... Quem sabe se não acabamos por fazer um debate filosófico "on line" ... Estudem muito e deixem lá isso das "cabulas" ... já não se usa ...
Beijinhos!

Iupiiiiiiiiii! Último Teste!

Iuppiii! Isto é o que vocês vão fazer em breve! Dar saltos de alegria!Os testes estão-se a acabar ... e a filosofia também! Gostava de aproveitar esta postagem para receber, para além das dúvidas da praxe (que são sempre bem vindas), os vossos comentários finais sobre esta disciplina bi-anual que está prestes a terminar. E não precisam de ser "meiguinhos" ... digam o que têm a dizer. Vamos lá! Nada melhor do que demonstrar que captaram a essência da disciplina e exercer o vosso espírito crítico associado a bons argumentos (sempre!). Não esqueçam que os argumentos utilizam-se para concordar e para refutar. Os eternos dois lados da moeda! O que correu bem ... o que correu mal ... o que devia ter sido e não foi... o que foi e não devia ter sido ... Uui, tanta coisa! As palavras e as ideias são como as cerejas. E agora que até vai sendo a altura delas, é só puxar: atrás de uma, vem outra.

Estudo, logo tenho dúvidas ...

«Penso, logo existo» - desta vez é Descartes a dar o mote para o nosso cantinho das dúvidas.
Quem estiver interessado, pode fazer uma leitura selectiva do artigo http://criticanarede.com/epi_descartes2.html (principalmente a partir do título «A dúvida cartesiana»).

Bom estudo.

Violência no Namoro ... dá que pensar

Já se tornou frequente passarmos por estes dias "especiais" sem verdadeiramente mergulharmos no espírito da comemoração. Os nossos gestos tornam-se rotinas ou obrigações ... um pouco como no Natal, fica mal não comprar um presente. É estranho... nestes dias que mexem com os nossos afectos, corremos a comprar algo! Talvez esta época de crise, em que a bolsa anda mais leve, nos ajude a perceber que um beijo, um sorriso ou um abraço sinceros podem ser o melhor dos presentes!

Já volto, para a questão da violência no namoro ....

Lá vêm os testes...

"Ano novo, vida nova" ... Parece que o provérbio nem sempre funciona ... Há coisas que se repetem .. é o eterno retorno ao mesmo. Pois é. Chegou a hora de voltar a "enfiar o nariz nos livros". Lá vêm os testes ...
O tempo repete mas renova. E vai pondo à nossa disposição estas "modernices". Onde é que isto já se viu? Tirar dúvidas pela net??? No "meu tempo" não havia nada disto ...
Então venham elas, que são muito bem-vindas!

Trabalho-Projecto : 11º ano

O sucesso do ano passado motivou a vontade de repetir a dose! Que bom! Adivinha-se um fim de ano em cheio! De facto, a Filosofia é uma disciplina bi-anual e nada melhor do que encerrar com chave de ouro e guardar boas recordações(pelo menos algumas???)desta disciplina que todos dizem ser tão chata.
É bom recordar o que é um trabalho-projecto(consultem as sugestões patentes na pg. 34 do programa, por exemplo) e os critérios da sua avaliação. Então mão-à-obra!


Aqui ficam os temas propostos pelo nosso programa:

Temas/Problemas da cultura científico-tecnológica
Opção por UM tema/problema.
- A ciência, o poder e os riscos
- A construção histórico-social da ciência
- O trabalho e as novas tecnologias
- O impacto da sociedade da informação na vida quotidiana
- A industrialização e o impacto ambiental
- A investigação científica e os interesses económico-políticos
- A tecnociência e a ética
- A manipulação genética
- Outros (façam voçês as vossas sugestões ...)

Concurso «Jogos Lógicos»

No âmbito da comemoração do Dia Internacional da Filosofia (20 de Novembro), os alunos do 11º ano participaram, na última semana do 1.º Período, no Concurso «Jogos Lógicos». O Concurso contou com a animada participação das turmas C, D, F e G e teve como objectivos desenvolver o raciocínio lógico e explorar a dimensão lúdica da filosofia.

O grande vencedor foi o aluno Ricardo Pereira, n.º 19, do 11.º D. Parabéns Ricardo!
A sessão de entrega do prémio e dos certificados de participação terá lugar na próxima segunda-feira.


O desafio que a seguir se apresenta foi o que mais dificuldades colocou aos participantes.
Quatro homens estão enterrados até ao pescoço num plotão de fuzilamento e dizem-lhes que têm dois minutos para alguém gritar a cor do seu próprio chapéu. Se ficarem em silêncio ou se alguém gritar a cor errada, todos serão fuzilados. Os homens sabem apenas que existem dois chapeús brancos e dois chapeús pretos. Os homens 1 e 2 só conseguem ver a parede. O homem 3 consegue ver o homem 2 e a parede. O homem 4 consegue ver o homem 3, o 2 e a parede. Os homens não podem falar entre eles e só conseguem olhar para a frente. Qual dos quatro homens estará em condições de acertar na cor do seu próprio chapéu ao fim de, pelo menos, um minuto?

Vamos fazer uma nova tentativa e resolver com sucesso este enigma?
Deixem aqui as vossas respostas. Em breve será publicada a solução correcta.